Pintura Ensayo.. BPP (Biblioteca Publica Piloto)

Fabulosas Tierras

Esta gran obra llamada Fabulosas Tierras, elaborada sobre tela en Oleo, me llamo demasiado la atención, por que como su mismo nombre lo dice. Medellin es una ciudad cargada y llena de vida cultural y moderna, en donde sus pueblos y fabulosas tierras se convierten en arte, algo difícil de describir, por que su misma pintura distorsionada pero clara con cada detalle y palabra, crea en nuestras mentes e imaginación un concepto llamativo y lleno de creatividad, en  donde se convierte en un pensamiento de felicidad y vida; pero sin dejar al lado el pensamiento de motivación para la supervivencia en el diario vivir en nuestro mundo global. 

En esta gran pintura encontré curiosidad en una palabra ("stop"), y le di como significado el momento en el que nos detenemos a pensar si lo que hacemos es correcto o no; otro de los significados que me dio esta palabra fue el que, el detenernos en este largo camino no seria para nada bueno, porque la verdad nos llevaría al fracaso y falta de evolución e innovación. La comida también es base de esta gran obra y donde adquiere gran importancia ya que es uno de esos elementos que son necesarios para sobrevivir en este mundo terrenal. Algo que me lamo bastante la atención fue que todos estos elementos y temas de la vida en sociedad, esta encerrado en un molde que para mi es como un pato, pero este animal representa modernidad, identidad y vida, lo que crea en nuestra mente un porqué un dentro de un animal se vivencia todas  una identidad y forma de vida de un pueblo.

Concluyendo así, otros objetos y distintivos de este cuadro como lo son el sol y las nubes, hace referencia a aquel clima en el que vivimos en la actualidad, y que no solo se encuentra resplandeciente, sino también existen días de oscuridad y lluvias, llenos de miedo y temor; los colores tan vivos que este tiene como lo son el naranjado, el verde, azul, rojo, que nos llevan a conocer y el saber porqué lo fabuloso y la lucha contra el mal persiste por siempre en nuestras tierras; las calles que representan el diario vivir y el camino tan largo que debemos recorrer, que no solo se vive una ves sino muchas veces, y en donde la vuelta al pato hace que este entorno esta lleno de vivencias y nuevas cosas por descubrir; y esa pequeña herida que se incluye a la lista de aquellos elementos componentes de esta gran obra que significa el error, la violencia y los problemas que se nos pueden llegar a presentar en el camino correcto que debemos seguir.

Fabulosas Tierras
Javier Burgos
Acrílico sobre tela
160 x 160 cm 
2009

Arte, Artista debe ser...

Tips, Recomendaciones para el arte y el artista.

El arte como fuente de reflexión y nutrirse de si mismo, conduce a la totalidad.

Particularidad del artista, darle alas al espíritu de la época. El arte nunca acaba, participación de la utopía, capaz de anticipar descubrimientos, penetrar en el mundo inimaginable, el tiempo puede ser tempestivo y necesita de transformación; cultivar para lograr la grandeza.

Asumir inteligencia, mediación con el medio, en donde el espíritu del artista debe estar comprendido con el mundo real y pasión espiritual como creador, no vive de nostalgia pero escucha su pasado.

Artista- propia sombra y deseo, en busca del tiempo de su obra - falta de evolución en su espíritu, participa de santidad del mundo. Pronunciación de la naturaleza, el artista debe hacerse responsable de lo que crea; debe observar y no cansarse con lo observado.

El artista debe vivir, debe interiorizar el objeto de su búsqueda y obra, debe ser humilde y amenazador. No producir arte, sino comprender, inmigración activa, tener fuente de creación, fantasía pero ante todo, la paciencia.

falta de un contenido autentico, desvía la verdadera condición de lo bello.

Belleza: remolino en el espíritu y es individual.

para percibir esta belleza:sensaciones.

Picaso

Reseña Artística.

Leonardo Da Vinci 1452 - 1519

Frank Zolher.

Editorial: Taschen.

Dentro de este libro existen temas del arte como:

Años de aprendizaje: el joven artista en Florencia.

el artista y la experiencia de lo inacabado.

nuevos comienzos artísticos en Milán.

y muchos mas que éste contiene, no solo tomando y conceptualizando el arte como la simple pintura y expresión de algo, sino como aquella trayectoria y evolución que el arte ha tenido en muchas de sus épocas mostrando a la sociedad como ese eje fundamental de pensamiento critico y de opinión que posee cada ser humano.

"El artista y la experiencia de lo inacabado" los años 1478 - 1482.   

En el transcurso de dichos años, para las primeras obras, Leonardo permitía  pensar que todo pintor debería sentirse orgulloso hasta por los mas mínimos reconocimientos y admiración que se tenía desde el punto critico de la sociedad. teniendo en cuenta también, que su talento a solas no era suficiente, había que contar con buenas relaciones sociales, que en la actualidad son útiles para progresar en dicha profesión y muchas mas.

De ahí que Leonardo era un artista capaz de luchar y enfrentarse a la realidad de una manera humilde y de gran atracción ante sus superiores, demostrando que a pesar de no haberle dado fina varias de sus obras, siempre dejó claro lo que pensaba, lo que quería expresar y poniendo significado a dicha obra por la simple realización de una pintura.

"Al aprendiz de pintor le servían de modelo las correspondientes figuras de madera o de barro para sus ejercicios de dibujo". Un vieja a Milán del artista Leonardo también produjo la obra inconclusa "La adoración de los magos" 1481 - 1482, en donde llama la atención la cantidad de movimientos y diferentes gestos de los personajes del cuadro.

Leonardo se apoyaba algunas veces de las bases elaboradas por otros artistas para elaborar los suyos, dándoles un sentido propio y de mas pureza y atención. Leonardo siempre establecía diferencias en sus obras por mas similitud que estas tuvieran, poniendo en claro su significado e importancia. 

Pinturas de muestra: 

Ángel arrodillado 1480

San jerónimo 1480 - 1482

Adoración de los magos para Gaspare del Lama. Sandro Boticelli 1472 - 1475

Estudio de figuras para una adoración 1481

Adoración de los magos 1481 - 1482

Dibujo preparativo para A de reyes magos 1481

Jinetes luchando, detalle de la A de reyes magos 

Estudio de perspectiva para dicha imagen 1481.

Aforismos Breves consideraciones para la educación del artista.

EL ARTE...

La libertad es el alma misma del arte, la belleza se pierde en la vida, el arte se visiona.

Arte, un arma para las armas.

se fundamenta en la libertad.

Arte no es un cuadro pegado en la pared.

Idea y representación, significación a fundación del mundo. 

Seducción y eucaristía.

Representación de lo bello y grotesco.

Puente de nacimientos y muertes.

Arte, no existencia para si mismo, llamada al conocimiento.

Arte bandera, de propia búsqueda y auto descubrimiento.

Actitud natural de lo nuevo.

A través de la experiencia de vida y razón espiritual "No busques la verdad, conviértete en ella".

Pirst Sablon.

Ensayo "Comunicación, Educación y Ciudad".

Sera que en nuestra ciudad, Medellin, encontraremos y tomaremos la reflexión y diálogo suficiente como base para el cambio de actitud?.. el compromiso social debe ser tomado como escucha para la sociedad y objetivo a resolver.

Uno de los proyectos que nos llevan a una ciudad más educada es Progra Prensa  Escuela en Colombia, y que su principal objetivo es del mejoramiento oportuno de los procesos educativos.

En el pasado los medios no evolucionaba, lo que implicaba cambios sustanciales y la forma baja de presentación de sus contenidos, por eso, actualmente estos medios de comunicación son mas que una simple herramienta informativa y de educación. La agenda informativa siempre mira con mayor interés hacia las informaciones del orden publico y la violencia, lo que ha llevado a nuestra ciudad a una mala critica y poco constructiva, ya que todos estos aspectos hacen de ella, un sótano que nadie quiere visitar.

De ahí, que nosotros los jóvenes, como constructores de un mejor futuro para nuestra ciudad, las oportunidades de vida digna para sus habitantes, debe ser el principal objetivo y reto a cumplir y darle solución, y así se acabara con la violencia y mala imagen que se tiene de Medellin. "La ciudad es un gran lugar por descubrir"

Debemos aprender de las experiencias y culturas de otros para desarrollar una ciudad integral, civilizada y comunicativa, llena de información donde todos la que la habitan conozcan, indaguen y critiquen la problemática de la comunidad, conociendo lo de todos y concientizándonos que es una forma de ayudar, educar y de crear una gran ciudad en busca de conocimiento, que no tiene límites y discriminaciones. 

Es un trabajo  que se puede facilitar y realizar por medio de los medios de comunicación, donde con su labor pueden dar a conocer más a fondo la ciudad, haciendo un medio dinámico para la educación y el conocimiento de una ciudad que se habita con temor.

"Las diferencias, similitudes y falta de respeto por los demás, se han convertido en un acelerado debilitamiento para el espacio de la palabra y opinión, como para el mismo espacio publico". Investigadora Rossana Reguillo. Por otro lado, una de las graves problemáticas que lleva a Medellin a su deterioro es el impacto de las tecnologías; son las que afectan el desarrollo y correcta comunicación, opinión y critica que se dan entre los hombres. Sociólogo Renato Ortiz.

En conclusión, la comunicación y la educación son y seguirán siendo los principales retos para el propiciar espacios y estrategias que permitan la expresión de las ideas, reconocimiento de las diferencias, entre otros aspectos sociales que conforman nuestra urbe.

Aforismo

La comunicación tiene un sentido propio de ser creada a partir de la información e indagación que tenga el hombre frente a ella; y en donde cada elemento contenido dentro de la misma, sea evidente, clara y cree en nuestras mentes un sentido de reflexión y búsqueda al significado que éste merece.

la solución para dicha necesidad, nace y se desarrolla a partir de nuestra propia identidad, de la capacidad para vivir y de la evolución voluntaria que exista y pueda ser explorada por la conciencia misma de hacer bien las cosas.

Lo permitido de lo oculto en el conocimiento de las cosas, permite el indagar y explorar aquél interés que el hombre alcanza a tener y le quiere llegar a dar importancia a dicha información; de ahí nace que el hombre tenga en un sentido propio, conocer su importancia y significado que llega a tener por corta que sea; y que de algún u otro modo hacen del ser, un ser capaz de afrontar, analizar y discutir frente al pensamiento del otro y expresarse.

pensamiento personal

José Manuel Arango

Nació en Carmen de Viboral, Antioquia, en el año 1937. Fue profesor de Lógica simbólica en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Antioquia durante casi 30 años. 

Es cofundador y coeditor de las revistas Acuarimántima y Poesía, de Medellín, e Imago de Copacabana. Obtuvo el Premio Nacional de Poesía por reconocimiento Universidad de Antioquia, en 1988. 

Acostumbra escribir poesías rigurosas y bien elaboradas. En sus primeros libros la temática se centró en el erotismo. "Es el precursor de una poesía erótica de alto aliento, no frecuentada en Colombia con tanta intensidad". se dice que su exploración metafísica no cae en la gratuidad: aproxima al hombre frente a los interrogantes de la noche: madre nodriza de la muerte, el recuerdo, lo nocturnal del alma humana. Casi toda su obra se compone de poemas cortos que recopilan todas aquellas vivencias e historias de tema cultural y por otro lado de sensibilidad que se expresa en monólogos y en alusiones herméticas. 

Sobre su obra, nace la pretensión casi inexistente de escribir y tiene su asentamiento primordial en las pequeñas cosas que rodean una vida cualquiera en cualquier lugar del mundo. Ello le da ese valor universal a su arte que cualquier otra obra no contiene, pero entendiendo sin complejos que esta obra ya va muy lejos de un alcance meramente local y sobrevuela con soltura aires de otros territorios, pluralísimas significaciones.

Sus obras son:

• Este lugar de la noche (1973)
• Signos (1978)
• Cántiga (1987)
• Poemas escogidos (1988)
• Poemas (1991)
• Montañas (1995)

Biografía Nestor García Canclini

Nació en La Plata (Argentina) en 1939 y reside en México desde 1976. Es filósofo y antropólogo. Obtuvo el grado de doctor en la Universidad de París con la tesis “Epistemología e Historia”. Desde 1980 es profesor-investigador en el Departamento de Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana de México (Iztapalapa), donde dirige el programa de Estudios sobre Cultura Urbana.

Ha sido profesor e investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) de dicho país, y en las Universidades de Stanford, Austin, Buenos Aires, São Paulo y Barcelona.

Obtuvo la beca Guggenheim y el Premio Casa de las Américas 1981 por su obra "Las culturas populares en el capitalismo" (traducida al inglés y al portugués). Fue galardonado con el Premio Iberoamericano Book Award de la Latin American Studies Association por su libro "Culturas híbridas", considerado como el mejor publicado en el periodo 1990-1992 sobre América Latina.

Durante el bienio 2001-2002 ha coordinado el proyecto de la OEI “Pensar Iberoamérica: las culturas Iberoamericanas en el siglo XXI”.

Otras de sus publicaciones son:

La globalización imaginada y Arte popular y sociedad en América Latina: teorías estéticas y ensayos de transformación.

Biografía Jesús Martín Barbero

Nació en Ávila (España), pero desde 1963 reside en Colombia, aunque esporádicamente se radica en otros países por motivos de trabajo.

Es doctor en filosofía de la Universidad de Lovaina. Hizo un posgrado en antropología y semiótica en París. Sus estudios van encaminados principalmente hacia la investigación. Es reconocido por los libros de investigación que ha escrito, entre los que se encuentran: De los medios a las mediaciones, Comunicación masiva, Discurso y poder, Televisión y melodrama, Mapas nocturnos y Pre-textos: conversaciones sobre la comunicación y sus contextos.

Fundó el Departamento de ciencias de la comunicación de la Universidad del Valle, ha sido presidente de la Asociación latinoamericana de investigadores de la comunicación y miembro activo de la Federación latinoamericana de facultades de comunicación social. Además de esto, ha trabajado como investigador asociado en la Universidad Complutense de Madrid y como profesor en la Cátedra Unesco de la Universidad autónoma de Barcelona, en la Universidad de Stanford y en la Escuela nacional de antropología e historia de México.

Así mismo, ha escrito innumerables artículos sobre la comunicación en prestigiosas revistas colombianas e internacionales. Por todo esto, Martín Barbero es actualmente uno de los teóricos más reconocidos y respetados en el campo de la comunicación a nivel mundial.

Fresas... Yonah Wollach

Biografía 

Israelí. se crió en la ciudad de Kiryat Ono (de la cual su padre fue fundador ) cerca de Tel Aviv. Murió en 1985 a sus 41 años de edad.
Fue una revolucionaria en la poesía hebrea. Presentándose como una mujer provocativa,Sus poemas eran y siguen siendo controversiales, pues ella, escribía desde su bisexualidad, plasmando bellos y senxuales pensamientos, sobre el amor, la vida, el hombre y el romanticismo.

Poema Fresas

Cuando vengas a acostarte conmigo
ponte un vestido negro
salpicado de fresas
ponte un sombrero negro
adornado con fresas
trae un cestillo de fresas
véndeme fresas
di con voz suave y dulce
fresas fresas
quién quiere fresas
no lleves nada debajo del vestido
luego
te alzarán hacia arriba unos hilos
visibles o invisibles
y te pondrán
directamente sobre mi sexo.

Yonah Wollach

"El cuerpo es el límite"

Virtud sìnica, falta y exceso del deseo, cuerpo enamorado, enamorado de si mismo, así de la mano del placer. 

La cultura moderna depende de la persona como se mueve, de la disposición que posea su cuerpo, alma y espíritu; pero teniendo en cuenta que existe una enclonacion, un ser que muchas veces permanece separado y alejado de la comunidad y que toma como nombre una nueva generación "El cuerpo como limite".

Como lo decía anteriormente, el cuerpo rige los cursos de cultura, y en donde se dice que la posmodernidad nos entregó el cuerpo y creó su propio destino.

El cuerpo es solipsismo que se abre, esto quiere decirnos que el cuerpo es en si mismo y para si mismo; lo que significa que últimamente cada ser controla su propio cuerpo; y nos da a entender de que esa concepción que nuestros cuerpos antes eran controlados por temas políticos, religiosos, familiares, etc.. ha pasado aun segundo plano y echado de menos.

La teología como término pasado por desapercibido en la modernidad y donde la física como objetivo para hacerse cargo del cuerpo,"el terror y el placer causa desenfreno del cuerpo". 


El cuerpo postmoderno es delirante, la inteligencia genética se describe como inteligencia sexual en donde el aburrimiento y la satisfacción causan impacto 

las maquinas hedonistas buscan borrar al cuerpo; alma concebida como el yo del cuerpo, conclusión es el sujeto que tenemos hoy racional e inmutable.


Vocabulario:
-Otredad: presencia del otro o de lo otro.
-alteridad: cercanía, contacto humano. 
"la enfermedad como fuente para crecer"
-Sofiologìa: movimiento espiritual, trabaja con la meditación guiada.

Ensayo "Medellín: Ciudad Fragmentada"

El Hombre definido un ser Social y Cultural

La concepción que se tiene sobre el hombre, ha marcado el inicio de nuevas hipótesis de su llegada al mundo; sin embargo, no se ha abarcado su significado en su totalidad, puesto que su definición es amplia y está a la deriva de su evolución.

El hombre, es en efecto, aquel que posee intima naturaleza, lo cual, tiende hacerlo social e individualista. No puede vivir ni dar a conocer la cultura que lo identifica sino comprende a la otra persona que conforma su entorno, de esta forma vemos que el hombre tiende a relacionarse y a predeterminar lo que lo rodea en cuanto a sus necesidades. Por conocimiento y razón,  lo transmitido por las familias (micro sociedades) como creencias, comportamientos y costumbres, se denomina cultura; sin embargo, la familia no comprende la totalidad de este aspecto, pero si refleja la cuna y primera escuela de la sociedad.

Entrando a comprender, que el hombre por su condición es la síntesis del universo material y tomado como principal objeto de la sociedad, es el ente dominante que transforma lo que lo rodea a gusto y manera propia; lo que nos lleva a concluir, que la cultura predetermina al ser y del mismo modo, el hombre a la sociedad. 

Para finalizar, se debe tener claro que la cultura muere cuando el hombre se aparta de su deseo de evolución poniendo en duda su capacidad de razonar ante sus acciones; lo que hace que pensemos que este ser necesita de la sociedad para perfeccionarse.

Autor: Sebastián Montoya Hurtado

Biografía de Michel Onfray

(Argentan, 1 de enero de 1959) es un filósofo francés. Nació de una familia muy pobre, la cual se dedicaba a la agricultura. Es Doctor en filosofía, enseña esta materia en el Lycée de Caen de 1983 a 2002. Para el, la educación nacional enseña la historia oficial de la filosofía y no se aprende a filosofar. Sus escritos celebran el hedonismo, los sentidos, el ateísmo; al filósofo artista en la raza de los pensadores Griegos que predican la autonomía del pensamiento y de la vida.

Algunos de sus Libros y Obras

Los ultra de las luces 2010

El sueño de Eichmann 2009

La comunidad filosófica. Manifiesto por la universidad popular 2008

La fuerza de existir 2008

El cristianismo hedonista. Contrahistoria de la filosofía II 2007

Las sabidurías de la antigüedad 2007

Tratado de ateología 2006

Antimanual de filosofía 2005

Cinismos, Tratado de los filósofos llamados perros 2002

Teoría del Cuerpo Enamorado: por una Erótica Solar 2002

La Construcción de uno Mismo. La Moral Estética 2000

El Deseo de Ser un Volcán. Diario Hedonista 1999

Política del Rebelde. Tratado de la Resistencia y la Insumisión 1999

La Razón del Gourmet: Filosofía del Gusto 1998

El Vientre de los Filósofos. Crítica de la Razón Dietética 1996

Michel Onfray propone un pensamiento determinadamente materialista/naturalista del que hace una aprobación en todos los ámbitos que le interesan: ética de la vida, política, uso del cuerpo, relatos amorosos. Para este filósofo, la probidad y el conocimiento del mundo son claves inevitables: “Es necesario trabajar con la realidad y construir a partir de ella”. Trabaja en la reconstrucción de mitos guiados por la “pulsión de muerte”, es decir, la negación del mundo y la existencia en favor de quimeras y cuentos.

Comentarios sobre la Pelicula "The Wall"...

La pelicula me llamo mucho la atención, es única como lo dije en clase, por que nunca habia observado una pelicula en donde solo se manajara y se realizaran las accciones de los personajes al son de la música, en este caso rockera; (no existía la necesidad de comunicarsen por medio de palabras, cn los gestos era suficiente). Por otra parte, vivieda dentro del ambiente de la pelicula "The Wall", nos encontramos con muchos elementos de la vida común y real nuestra, como lo son el nazismo, al fascismo, a toda creencia, al autoritarismo, al efecto de las drogas, a la burla de las profesoras y de los profesores, pero principalmente es una crítica a la guerra debido a los efectos que puede producir en un individuo.

Como tematica central de la pelicula, vemos que se encuentra un hombre, en donde su estado de aislamiento frente a los demás, se presenta por medio de un muro (Muro de berlin); y en donde éste principalmente busca hacer parte de la sociedad y no sentirse escluido por sus diferencias. En el desarrollo de la pelicula, vemos al personaje principal Pink, se encuentra solo en el parque, por que la ausencia de su padre y la falta de amor de su madre, llevo a que él le pidiera ayuda a un desconocido, pero este se la nego y fui asi pues que el niño empezo a construir su propio muro. Éste muro toma gran significado para la pelicula ya que es señalado como el elemento principal del porqué se dan las acciones de esta manera tan dura.

Para concluir, una de las partes y/o momentos de la pelicula que mas me impacto, fué del como era el trato tan cruel y malo que recibían  los alumnos de la escuela, lo que también llevó al protagonista llenarse y contruirse a partir de una manera totalitaria y autónoma para  hacer su vida propia y sin ayuda ni intervención de nadie (aislamiento); cayendo tambien de alguna forma al inconciente de sus acciones. A pesar de todos los actos malos y destrucción cometidos por Pinky, fué llevado al juez, en donde allí le pusieron fin a muchos de sus problemas que tenia frente al munco terrenal, pero como todo tiene solución en la vida, a Pinky le fué realiada su libertad.

Biografía de Carlos Garcia Gual

Biografía

Carlos García Gual (Palma de Mallorca, 1943) es catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid. También es miembro de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. Algunos importantes y reconocidos premios que ha obtenido de Traducción son: Premio Nacional "Fray Luis de León" l978 y Premio Nacional a toda su Obra de Traductor (2002). Por otro lado, es asesor de la serie griega de textos de la "Biblioteca Clásica Gredos" desde su fundación.

Por conclusión, para los medios en los que es conocido, Él, es un excelente Editor y traductor de numerosos autores clásicos grecolatinos, pueden citarse, entre su abundante obra, títulos como Diccionario de mitos, La Antigüedad novelada, Los orígenes de la novela o Mitos, viajes, héroes.

Biografía de Malinowski

Biografía 

Nacido en  Cracovia, Polonia, 1884. Es Antropólogo y etnólogo británico de origen polaco. Estudió física en Cracovia y economía en Leipzig, sus estudios prosiguieron a London School of Economics. Sin embargo, se inclinó por la antropología cultural, dedicándose a la docencia de dicha disciplina en la misma institución desde 1913 hasta 1938.

Su principal aportación es la aplicación a la antropología del rigor científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo y que aplicó por vez primera entre los aborígenes de las islas Trobriand (Papúa y Nueva Guinea); su primer trabajo lo dedicó a la familia en la sociedad trobriandesa (La familia entre los indígenas australianos, 1913). Como teórico, es considerado el fundador del funcionalismo, escuela antropológica que pretende analizar las instituciones sociales en términos de satisfacción colectiva de necesidades, considerando cada sociedad como un sistema cerrado y coherente; por este motivo se opuso a la aplicación reduccionista de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas.

Biografía de Josep Muñoz Redón y su Libro "De Las Preguntas Desconcertantes".

Biografía

Josep Muñoz Redón nació en Sant Sadumí de Anoia en 1957, es profesor y escritor. Ha tenido un éxito rotundo en algunas de sus publicaciones y críticas, en sus más de 20 libros y en los que se destacan Sólo sé que no sé nada ( Ariel, 1996), coescrito con Manuel Güell, Filosofia de la felicidad (Anagrama, 1999), Tómatelo con filosofía: ideas para mitigar los males del espíritu(Paidós, 2001), El libro de las preguntas desconcertantes (Paidós, 2000), El espíritu del éxtasis: la religión de la vida(Paidós, 2001), La cocina del pensamiento (RBA, 2005) y Good bye, Platón (Ariel, 2007).

Por otro lado, ha sido galardonado, con el Premio Serra i Moret (1995), Premio Educación y sociedad (1996),  Premio Pere Calders de literatura (1998), Mención de Honor XXV Premios Baldiri Reixac (2003) y Premio Sent Soví de literatura gastronómica (2004).

Colabora actualmente en diversos medios de comunicación, entre lo que cabe destacar una sección fija de filosofía en el programa de Com Radio "Tal como som".


El Libro de las Preguntas Desconcertantes.
Hay preguntas intrascendentes (“¿Cómo te llamas?”), preguntas intemporales (“¿Qué haremos mañana?”), preguntas impertinentes (“¿Dónde estabas ayer por la tarde?”) e incluso preguntas estúpidas. La clase de preguntas que, en boca de nuestros hijos, pueden producirnos sudores fríos de imprevisibles consecuencias. La forma de interrogantes que siempre deseamos que nuestros padres, maestros, amigos o amantes hubieran tenido el valor de afrontar, aunque sólo fuera de refilón. 

Unas demandas a las que este libro pretende dar respuesta, aunque sea parcialmente; Y es que ese mismo carácter endiablado de las cuestiones justifica que el autor se haya atrevido a afrontarlas, inicialmente, de forma indirecta, utilizando e interpretando una serie de historias elementales y sabias de muy diversas procedencias.

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Ensayo.. (Texto) EL HOMBRE, UN SER SOCIAL Y CULTURAL

La concepción que se tiene sobre el hombre, ha marcado el inicio de nuevas hipótesis de su llegada al mundo; sin embargo, no se ha abarcado su significado en su totalidad, puesto que su definición es amplia y está a la deriva de su evolución.

El hombre, es en efecto, aquel que posee íntima naturaleza, lo cual tiende hacerlo social e individualista. no puede vivir ni dar a conocer la cultura que lo identifica sino comprede a la otra persona que conforma su entorno, de esta forma vemos que el hombre tiende a relacionarse y a predeterminar lo que lo rodea en cuanto a sus necesidades.

Por conocimiento y razón, lo transmitido por las familias (micro-sociedades) como creencias, comportamientos y costumbres, se denomina cultura; sin embargo, la familia no comprende la totalidad de este aspecto, pero si refleja la cuna y primera escuela de la sociedad.

Entrando a comprender, que el hombre por su condición es la síntesis del universo material y tomado como principal objeto de la sociedad, es el ente dominante que transforma lo que lo rodea a gusto y manera propia; lo que nos lleva a concluir, que la cultura predetermina al ser y del mismo modo, el hombre a la sociedad.

Para finalizar, se debe tenr claro que la cultura muere o desaparece cuando el hombre se aparta de su deseo de evolución poniendo en duda su capacidad de razonar ante sus acciones; lo que hace que pensemos que este ser necesita de la sociedad para perfeccionarse.

MITO... Creado.

En un pequeño pueblo, habitaba un gran personaje: él, abogado, para su comunidad y vecinos era un ser muy natural, pero sin embargo reflejaba su tristeza, actuaba con costumbres muy fuera de lo común y, la soledad era su mayor compañía. Tiempo después, pasando por un paraíso completamente desierto y el caer en la depresión absoluta, éste, fue llenado de malas energías e inexplicables comportamientos, lo cual produjo la invasión de grande daños y "brujerías" en su ser  y espíritu; se dice que éste hecho maligno se dió por la envidia de algunas personas habitantes de aquel pueblo.

Al poco tiempo llegó a su vida un supuesto personaje "sanador de todo mal"; natural en sus labores , pero apariencia plenamente elevada a lo irreal; éste le pidió al abogado recoger todos aquellos frutos y animales que dejaron huella y causaron un gran significado en su corta vida de felicidad. La acción de pensar y ver el mundo para el abogado, cambió por completo, para así convertirse en humano natural; comprendiendo y aceptando todo aquello que lo rodeaba, su entorno; era su base y razón para el desarrollo de su profesión.

Cuentan algunos habitantes de éste pueblo que "el sanador" y el abogado iniciaron rumbo lejos de allí, sin límites, en busca de la curación de aquellas heridas y maldiciones que tanto los atormentaba. se dice que años después, éstos personajes encontraron al fin la más grande respuesta a los malos pensamientos y acciones que llevaban en mente; fue entonces la naturaleza aquella gran base de la felicidad eterna.

Autor: Sebastián Montoya Hurtado

1ºer Semestre de comunicación social

Fundación Universitaria Luis Amigó.

El hombre, cultura y sociedad...

Hombre

Es aquel ser perfectible y necesita de la sociedad para perfeccionarse; también se define como aquél que nace dentro de la sociedad y cultura para mostrarse como es ante lo real.

Ser que por su condición, conoce y experimenta su mundo. Se dice que piensa y razona sobre sus actos a realizar tanto de manera correcta como incorrecta. Aunque no se encuentre solución sobre su llegada al mundo, por creación es según la Biblia, aquel hecho a imagen y semejanza de Dios.El hombre es efecto, por intima naturaleza, un ser social, que no puede vivir ni desplegar sus cualidades sin relacionase con los demás. Por otro lado, ser que por su misma condición corporal, es una síntesis del universo material "carne vencida" (definido por el profesor).

Cultura

principalmente es definida como el conjunto de rasgos distintivos:espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo; y que por otro lado se encuentran los tres elementos esenciales que son sus ideas, costumbres y objetos. La cultura de una sociedad es mas amplia que la de una persona o la de un grupo.

Sociedad

La cuna del ser humano, entorno en el cual nos desarrollamos como tal para ser humanos (según Aristóteles); aquel sistema compuesto de muchas partes que llamamos miembros. Algunas de las principales características de la definición de sociedad , son: "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica, es decir, pueden considerarse como una población total" y otra dice "la sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante".

Escritor y Periodista Manuel Mejía Vallejo

Nació 23 de abril de 1923 en Jericó (Colombia). Inició su carrera literaria a los 22 años con la novela "Eramos nosotros" sobre la realidad de la vida rural. Posteriormente escribió "Al pié de la ciudad", "Cielo cerrado", "El día señalado", "Tarde de verano", "Las muertes ajenas", "El hombre que parecía un fantasma", "Otras historias de Balandú" y "Las historias de los intocables". Fanático del tango, escribió una novela titulada "Aire de tango", en la que relata las experiencias de un fumador de marihuana. Se exilió en Venezuela y Centroamérica, por ser militante de la izquierda durante los años 50. Colaboró en diversos periódicos centro y sudamericanos. Ganó el premio Rómulo Gallegos de Venezuela en 1989 por su novela "La Casa de las dos palmas", y el Premio Nadal de España en 1963 por su novela "El día señalado". Hasta poco antes de su muerte, dirigió el taller de escritores de la Biblioteca Pública Piloto de Medellín. Falleció el 23 de julio de 1998 a causa de un derrame cerebral. 

Obras:
La tierra éramos nosotros
Tiempo de Sequía
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Andrea Cote... Poeta

Andrea Cote nació en Barrancabermeja, Santander, el 27 de julio de 1981. Es poeta y profesora universitaria y ha sido colaboradora del Festival Internacional de Poesía de Medellín. Ha publicado los libros Puerto Calcinado, Blanca Varela y la escritura de la soledad, Una fotógrafa al desnudo (Biografía de Tina Modotti, 2005), en los que muestra excelentes poesías como "La merienda" y llaman mucho la atencion y el interés de sus lectores.

En el año 2002 recibió el premio nacional de poesía joven de la Universidad Externado de Colombia y en el año 2005 recibió el Premio Mundial de poesía joven «Puentes de Struga», otorgado por la Unesco y el Festival de Poesía de Macedonia. Su libro Puerto Calcinado ha sido parcialmente traducido al Inglés, Francés, Italiano, Macedonio, Árabe y Catalán. Según lo señala la poeta colombiana Piedad Bonnett

«Andrea Cote es hoy por hoy una de las voces jóvenes más interesantes de nuestra poesía. La suya recrea, en un lenguaje ambiguo, pleno de significados, un mundo muy propio, de tendencia intimista, poblado de elementos recurrentes que señalan la urgencia de sus fantasmas, la necesidad de transformar la experiencia en palabra».